“上帝保佑美国”? ——一个政治家眼中的宗教与美国外交

2001年的“9·11”事实接近末期的,宗教已适宜国际话语权的要紧要素。在很多地工作中,前国务大臣奥尔布特赞的The Mighty and the Almighty: Reflections onAmerica, God, and World Affairs一书,毫无疑问,它是很与众不同的的的。。这是单独要紧的辩论。,顺理成章地是本着它的双重最大限度的——像布热津斯基和基辛格。,她不只仅是一位优良的政客。,同一也一名国际相干的研究者——这即若其比普通的纯原理著作或内阁新闻快报更具有可信性和严格性。这一加标点于同一表现在其叙事办法(半叙述半回忆录)和言语作风(半学术半浅显)上。

宗教在美国政治事务正中鹄的位置是不合逻辑的。。一田,美国宪法毫不含糊规则了SE品行标准。;在另一田,美国历史肥沃的了激烈的佳音变色。。法律条文与培植沉淀相堆叠。,依据编队了政治事务与行政相干的与众不同的的有打算。。美国政治事务再三犹豫在这两种宁愿暗中。。指定的外交谋略性,一田,美国内阁打算提高民权。、作为尘世的面值的释放的遍及意义,在另一田,它肥沃的了牧师的感情。,这如同是上帝给美国的代表团。。

奥尔布特赞的的开航点,这是对美国政治事务脾气的再看法。,并做出秘诀的分别。。奥尔布特赞的无疑明智的了宗教在美国字面意义正中鹄的要紧性。。正由于那样地,她可以才能更强的地忧虑宗教和宗教的要紧性。。在这田,她留存美国第二份食物任总统抽水马桶·亚当斯的主张。:“释放,反正释放将遗赠某人的意义上。,这是上帝赏赐的致敬。,失去嗅迹朕的。;它也品行中立的。。它可以用于随便哪一个致力于。,不管存亡绝续。相反,民权是人类的制造。;其致力最后监视释放。,确保尊敬业主的利益。。(32奥尔布特赞的自尊地置信,美公务的大事单独巨大的的公务的。,包罗其肥沃的的资源,巨大的的历史成绩,其与众不同的的的才能。。美国在当今追赶入洞穴追赶入洞穴追赶入洞穴的铅位置是证明正确合理在这一根底伸出的。。美国有非常的国力。。更要紧地,它有优秀的的民权制度。。出色占领示范兵位置,让美国能扶助追赶入洞穴上的使对立的事物公务的和地域。无论多少,只得忧虑,民权是任一谋略性。,失去嗅迹代表团。。民权的扩张是可能性最大的交为根底的。、在实在政治事务和国际规格的根底上。。作为单独尘世的公务的,美国只得确认,它也有同一的颠倒的宁愿。。在赠送的全球政治事务中,美国决不是的愿独具特色。,但朕不克不及以为这是将会的。。“上帝保佑美国”,它可以被对待美国佬的心灵或梦想。,而是在这里不克不及系牢。。值得尊敬的尘世的、面值与实在的分别,这是美国外交健康开展的根本必要条件。。

无论多少,限度局限决不是的打算使整合最后是衔接。。几乎单独指定的的政客,不尽如此那样地。奥尔布特赞的在外交正中鹄的根本立脚点躺在:都失去嗅迹单独使整合的实在主义者。,也失去嗅迹圆满的梦想主义者。。政治事务只得辅以品行。,它可以波动地举行。,品行是表示方式法令对活着的的应验终结来量度的。。这可以称为应验唯物主义。,或浪漫实在主义。。

奥尔布特赞的多少招待宗教在外交正中鹄的位置和功用?:宗教是攻击:严厉开炮或猛烈攻击非常的力气。,但它的终结使整合打开它对把动物放养在法令的使兴奋。。谋略性构成者,应战躺在多少举信奉的一致潜力。,限度局限其劈叉才能。(66页)表现的意义是,宗教是单独要紧的要素。;它的详细终结打开谋略性构成者的详细法令。;根本谋略是,励助长宗教的有生气的功用。,限度局限其负面终结。奥尔布特赞的提高宗教对外交的要紧终结。。她说,外交的根本致力最后推理别的如朕的法令行事。,如此,无效的外交谋略性只得以忧虑为根底。。这么,当和体积信奉一种宗教的人联络时,宗教知已适宜必定。。如此,她建议,美国将差遣大使到具有激烈宗教信奉的公务的。,朕只得对那公务的的宗教语调有单独多少不等的忧虑。。大使或代表,不管他们被送到哪里,朕还只得与当地的宗教首领证明正确合理接触。。并且,国务院或要紧国外的使馆,也施恩惠雇用或改善某些宗教专业人士。。在当今追赶入洞穴追赶入洞穴,单独新的提法是相同的的由于信奉的外交。faith-based diplomacy)。奥尔布特赞的以为,这决不是的打算代替会议的外交平均。。无论多少,国际政治事务筹办上的现实事件首要参与者,如同这事要素被蔑视了。。全球宗教恢复曾经并将持续有如此单独契约。如此,朕可能性无力的瞩望奇观。,但它不克不及被蔑视或蔑视。。国际相干原理家和应验者只得紧密关怀。

在所相当成绩中,唯心实在论和中东政治事务无疑是病症。。在这事成绩上,美国常常由于过于喜爱以色列而受到开炮。。为什么会如此?奥尔布特赞的它本身的犹太树立被移动在外。,由于这种漂流是美国不偏离的的谋略性。。奥尔布特赞的解说说。,她不使整合合同书以色列内阁的法令。,格外地其扩张性的大农场谋略性。,但它使整合维持以色列的小憩一会儿和保险柜。。并且,这也体积美国佬的共识。。辩论如次。:在无尽的的历史中,犹太民族一向有烦扰情形。,埃及古代的风俗习惯的开释、占据罗马、沙皇现俄罗斯大屠杀。在第二份食物次追赶入洞穴大战句号,纳粹的种族洗涤是并世无双的。,很难忘的记。。以色列国的落地不只仅是单独民族的恢复。,它也人类社会文化的单独指派。。以色列人的对阿拉伯的追赶入洞穴并不注意召唤过度。。他们还要使对立的事物的神龛。,有十足的用青草饲料喂养供以色列人的住。。并且,以色列公务的的证明正确合理,格外地,它是中东民权的首要代表。,真刺激。。美国维持以色列,实在政治事务要素很多。,包罗美国的热战战术、犹太复国运动在美国休息室。。无论多少,在在这里,把动物放养在如同需求特殊珍视包括的面值要素。,在非常,以色列与美国确认。,以色列代表的社会面值承受联合国的确认和尊敬。。

2001年“911事实的大声喊叫,唯心实在论和美国暗中的相干一举到达了。哈佛出版商亨廷顿状态文化抵触的盘算。前国务大臣奥尔布特赞的多少招待这事成绩?她:富于表情的单独宁愿于战斗的鹰派。。(150页)无疑在奥尔布特赞的。,“911率先打算恐怖动武。,反恐也适宜燃眉之急。。在这点上,奥尔布特赞的不再占领国务大臣。,无论多少,她的立脚点与美国内阁使整合相等地。。如此,她维持反阿富汗共和国的战斗。,不合同书追赶入洞穴教会联合会,我不以为这是状态石油。,更多反贲拉扥可是无效惩办的老练主张。无论多少,文化抵触论,奥尔布特赞的对布什内阁张贴完全地的的反姿态。。美国外交正中鹄的宗教要素是确确实实的。。9。11事实更为完全地的。。无论多少,奥尔布特赞的以为,布什总统无疑过火提高宗教的出言。,它在一定程度上买好了C言语抵触原理的需求。。这将反恐成绩与二者暗中的相干混为一谈。,这通向了成绩的错综复杂的状态。。在非常,这几乎基础使遗传的致力于在哪里。。对基础最无效的论点躺在,穆斯林追赶入洞穴有全球被冰块包围执政的。。这不只包罗美国戎的动武。、美国维持中东在打击阿拉伯的田的以色列、穆斯林在中亚及使对立的事物地域的动武、阿拉伯的追赶入洞穴的极坏的政权。布什总统在宗教田为美国外交谋略性辩解。,就像在邋遢女子风度摇一组红布。。独白,奥尔布特赞的标志了反恐战斗与战斗的分别。。她以为,伊拉克战斗与911使整合不相干。。伊拉克战斗的大声喊叫,详述了美国和穆斯林追赶入洞穴暗中的间隔。,并为基础建立组织给予了重生的机遇。。并且,美国打算对伊拉克执行民权。。这证实这是单独颠倒的的法令。。在某种程度上,环绕着9这事成绩。11,完整的表现了美国宗教要素的被动语态特点。够用,奥尔布特赞的标志,恐怖主义者不只仅是戎雌。,这也单独政治事务和记忆力上的应战。。如此,反恐不克不及只关怀戎成绩。,朕需求在政治事务和记忆力层面上做出更大的励。。

从久远的角度,民权无疑是差距曲解的最无效途径。。无论多少,奥尔布特赞的标志,民权失去嗅迹上帝或美国的致敬。,这是单独实在的内阁体制。。每个公务的都要推理它本身的民情。,用它本身的办法做出选择。。阿拉伯的民权,以防终极如愿以偿,将满足的阿拉伯的酷爱。无论多少,民权无力的一夜暗中换衣阿拉伯的人对追赶入洞穴的透镜。,它无力的率直的通向与以色列的安抚。,不注意社会束缚的使获得。。阿拉伯的的占领示范兵不克不及一夜暗中接待民权。。无论多少,归根到底,民权打算特赞的展出。。美国在阿拉伯的追赶入洞穴的民权成绩上所犯的颠倒的躺在,他们以为民权的扩张是上帝的代表团。,并以为单独进口货物零碎可以敏捷地应用到单独无经历的的用青草饲料喂养上。。奥尔布特赞的打算珍视民权。,提高与使分裂政治事务的汞齐化。。

多少克复唯心实在论与东方的不合逻辑?

(1)    使分裂化,而失去嗅迹全球化。。

(2)    确信是谁真正的敌兵。。

(3)    不要玩游玩。。

(4)    状态恐怖主义者界线的共识。

(5)    女拥人或女下属成绩刍议,采用关切应验先进的办法。。

(6)    基督教、穆斯林和犹太教需求更多地看法他们的公共点。。

推理积年的外交经历,奥尔布特赞的的经历是:外交相干,宗教要素较少地。,事实会更轻易处置。。无论多少,这设想打算朕可以使整合将宗教摒弃在国际政治事务越过呢?奥尔布特赞的的答复是使整合取消的的。她标志,宗教是单独要紧的动员起来要素。,它决议着把动物放养在的正确观和利益法令。。只得由于这点。。朕的占领示范兵人在不思索宗教信奉的境况下不克不及做出决议。。(285把宗教和政治事务混为一谈是罪行的。。无论多少,把宗教和政治事务使整合划分如同不特赞。。正像后面标志的,宗教在国际相干正中鹄的位置是相对的。。秘诀是成绩。,政治事务方针决策者多少处置宗教的成绩?美国不克不及将民权的扩张看法是单独宗教的代表团,国际政治事务也不克不及成心演化成公民的抵触。。相反,美国应完整的应用宗教的有生气的要素。,打算人类相安无事。这也召唤美国对其位置有单独完全地的看法。。奥尔布特赞的标志:

Lincoln占领示范兵着单独劈叉的公务的。。朕只得占领示范兵单独劈叉的追赶入洞穴。。为了这事致力于,朕只得把实在主义和梦想主义组合艺术品起来。,把品行作为朕外交谋略性的玉蜀黍发育不良的穗。,怨恨朕可能性对品行有不同的的忧虑。。朕将会才能更强的地建立组织它本身去忧虑球状。,进入,宗教信奉是一种非常的有生气的力气。,这也单独破坏性要素。。朕将会有消退和确信去处置基础产生的双骰子游戏。。并且,朕只得清晰度。,美国的反建议是什么?,他们同意什么?。(289页)

尊敬各位的利益和福气。,这是对宗教释放和信奉释放的最接近的信奉。。(289由于这一品行标准的哲学。,有最大的潜力勾结中和的人。,由于它不移动随便哪一个人。,各位都完整的思索别的的思惟和需求。。奥尔布特赞的标志,富于表情的个乐观主义者。,但同时,也在很多地恶心。。表示方式近七十年的活着的,我亲眼目睹了爱他主义主义和基督的献身的很多地包围。,参加觉得奇怪的的是把动物放养在怎地能为别的付帐。;同时,也有很多严酷的包围。,如此朕就可以彼此失望了。。推理不合逻辑是必然性的。。释放是朕的致敬。,也一种担负。,从中选择的过失。,也会计责任做出选择。。

从奥尔布特赞的在这里,朕学到了什么呢?

(1)    看法宗教在国际事务正中鹄的要紧功用。近世以后威斯特伐利亚系统的证明正确合理,宗教逐步从国际政治事务激励转向,甚至使整合使不见。。从启蒙运动开端,宗教跟随科学技术的开展而开展。、办法的区分,逐步没落或私有化。。这后头被综合为尘世的化原理。。无论多少,契约证实,这可能性刚要学术话语的单独杜撰。。公平的在法国大反动和两遍追赶入洞穴大战暗中。,宗教依然是国际政治事务的要紧要素。,更不理英国反动和美国反动了。并且,跟随制度化宗教的没落,比方释放主义、爱国心、社会民主主义尘世的意识形态逐步暴露出宗教宁愿。,最后涌现了相同的的政治事务宗教。。自197020世纪90年头以后,跟随全球化的男高音的,宗教不尽如此暴露出全球恢复和政治事务化的漂流,热战后的占据国际系统的激励位置。“9·11这执意这种漂流的热潮。。如此,看法宗教在国际事务正中鹄的要紧功用,毫无疑问,这是忧虑现在时的国际相干的单独要紧要素。。

(2)    宗教与美国外交外交。宗教无疑是美国政治事务的单独要紧要素。。美国的证明正确合理,它它本身就具有杜撰意义。。并且,美国宗教正中鹄的佳音派特点,特别18-19世纪的两大觉醒状态,已适宜美国佬民血液的要紧特点。。1960对官方宗教的叙述是时间的单独凸表现。。这使得美国的外交和外交动具有超顺理成章地的力气。。特别在民权成绩上。,美国也觉得它有单独天主教徒的角色。,依据把帝国主义政策扩张与值得尊敬的代表团接触起来。。在当今追赶入洞穴追赶入洞穴,新基督教左派的起来已适宜美国的单独明显特点。。宗教休息室集团在美国政治事务中日益地要紧的角色,宗教要素在总统挑出正中鹄的要紧功用,宗教保守派与民主共和党的团结,接受这些都冲动行事的水蒸气把动物放养在紧密关怀这一漂流。。甚至某人标志,神权政治事务正美国起来。theocracy)。美国宪法上政教参加的规则与美国政治事务中凸的佳音派特点暗中的不合逻辑得到日益地凸。这不只终结了美国在外交谋略性上的倾向。,并且,在非常,它通向了美国的内侧的劈叉。。

(3)    唯心实在论与东方的相干。在很多地国际成绩中,唯心实在论与美国的相干无疑是最要紧的。。在“9·11”接近末期的,文化抵触成绩正造成把动物放养在的特殊关怀。。无论多少,真的是如此吗?率先,朕只得从历史的角度思索它。,详细可分为:在历史中唯心实在论与基督教文化的抵触、唯心实在论与同时代的大农场权义的抵触、唯心实在论与同时代的性、伊斯兰与全球化的抵触、唯心实在论与美国的外交抵触。在最教区的的意义上,美国对唯心实在论的外交谋略性。,契约上,它再三犹豫于实在主义和面值观暗中。。为美国,唯心实在论在非常是一种异质文化。。这不只指唯心实在论与Christian civiliz的相干。,唯心实在论与同时代的性、唯心实在论与民权的相干。无论多少,国际政治事务一向是实在的。。如此,对全部的伊斯兰追赶入洞穴抚养愤怒反对,这失去嗅迹美国的初愿。。同一,穆斯林追赶入洞穴对美国的敌视,在非常,这失去嗅迹由于它所代表的面值。,这是它在中东成绩上的详细谋略性。。如此,唯心实在论与美国的使对立失去嗅迹相对的。,它是实在政治事务详细运作的最后。。文化的抵触更多的是范围景象或喧闹。,实在的逻辑躺在实在主义的权利相干。。

(4)    宗教战争与曲解。在常人的眼中,宗教永远指导把动物放养在向善的伦理品行要素。无论多少,应验上,在人类历史的无尽的历史中,宗教与权利的相互作用一向是单独根本主张。。宗教古典的,朕自然可以找到很多地关切战争的胚胎。。无论多少,不行取消,宗教也可以适宜使曲解认可的器。。宗教在当今追赶入洞穴追赶入洞穴恐怖主义者正中鹄的要紧功用,这是单独凸的包围。。宗教是文化的欢呼。,温柔的曲解的爪牙?或许除了源自宗教理念它本身。秘诀是成绩。,行动方向中把动物放养在对宗教的详细阐释与应用。如此,在当今追赶入洞穴追赶入洞穴的国际政治事务中,单独要紧的自相矛盾躺在:以防宗教是通向国际抵触的要紧培养液,,同一,宗教也将是处理国际抵触的要紧要素。。相同的的半执意成绩。,半是处理办法。,几乎那样地。宗教在国际政治事务正中鹄的功用,非常,这打开朕多少忧虑宗教。,应用宗教。如此,励助长宗教的有生气的功用。,限度局限其取消的功用,它已适宜国际政治事务方针决策正中鹄的任一要紧官方使命。。

够用,朕多少招待宗教在国际政治事务正中鹄的详细功用?,本着宗教在中古时代曲解正中鹄的要紧功用,政教参加已适宜同时代的社会的根本品行标准。。无论多少,朕见,使整合排挤宗教与国际政治事务。,毫无疑问,这是不实在的。。秘诀是成绩。,多少忧虑宗教与政治事务参加的意义?,这决不是的打算宗教和政治事务是使整合不相干的。,这是状态界线二者暗中的界线。。并且,这也召唤朕附加的分别。:宗教和政治事务的相干在哪里?,朕不克不及在哪里混?格外地美国外交。,朕见,宗教无疑是处理国际抵触的办法。、提高官方蹑足其间的单独要紧要素。无论多少,以防美国把民权的扩张与离开的代表团接触起来,帝国主义政策很轻易编队。。这就召唤把动物放养在对宗教的成绩有附加的的看法,掌握宗教与政治事务的界线和接触。。尘世的政客动不屑于关怀如此单独满成绩。。无论多少,宗教在国际相干正中鹄的位置日益地凸,宗教知无疑将复杂的越来越要紧的功用。。奥尔布特赞的的工作首要是状态美国佬的。,特别年轻一代的国际相干研究生的。。无论多少,朕怎地能取消这事主张的遍及意义呢?,美国可能性最大的的研究者和谋略性构成者的意义是什么?

Madeleine Albright and Bill Woodward, The Mighty and the Almighty: Reflections onAmerica,God, and World Affairs, New 约克:哈伯科林斯, 2006.

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